Contexto histórico de la edad media
La
Edad media va desde la caída del Imperio Romano de Occidente hasta el comienzo
del Renacimiento. El movimiento filosófico medieval se vincula al renacimiento
carolingio, pues Carlomagno envió cartas a los abades y obispos para la
formación de clérigos en el año 778.
1. El nuevo espíritu de la cultura medieval
Las invasiones bárbaras llevó consigo una fuerte
decadencia cultural. Sin embargo, se mantienen muchos de sus valores culturales
y existe una fuerte admiración por la antigüedad clásica, por la recuperación.
La Edad Media es caracterizado por el espíritu cristiano, pues recupera el
saber clásico y lo concilia con la fe.
1.1. El protagonismo de la Iglesia
La Iglesia, tras la invasión bárbara, fue el único poder
que se mantuvo, sirvió de puente entre la cultura grecorromana y los nuevos
pueblos.
Las órdenes mendicantes
Las críticas a la riqueza de los monasterios propiciaron
una nueva forma de monacato que propugnaba la mendicidad y la predicación de la
doctrina cristiana; se construyeron así las órdenes mendicantes de franciscanos
y dominicos.
1.2. El sueño de un nuevo imperio
Carlomagno aspira a un Imperio que continúe el antiguo
Imperio Romano, el cual necesitó unificar pueblos como los francos, germanos y
latinos. Quiso que la Iglesia ayude en varias tareas del Imperio y que se implante
su fe. Para lograr estos objetivos, él mismo funda una escuela que sirva de
modelo. El monje Alcuino es el máximo colaborador de Carlomagno, crea el modelo
de las escuelas medievales.
1.3. Las escuelas y las universidades
Muchos monasterios contaban con una escuela escolástica.
A su vez, los obispos también crearon escuelas en sus catedrales. Al principio,
solo se tuvo letras y ciencias, pero luego se implementó la teología, la
filosofía y el derecho. Las universidades surgieron en el siglo XII por iniciativa
de profesores y de estudiantes de estudios superiores, fueron vinculando a
determinadas ciudades con diferentes especialidades, como es en París donde
prima la teología; Oxford, ciencia; Bolonia, derecho; Salerno, medicina; etc.
La escolástica medieval
El
término Escolástica viene del latín schola
(escuela). Inicialmente, significa el saber cultivado en las escuelas, luego
también designa la materia enseñada y su método. La filosofía escolástica se
refiere a la enseñanza que en la Edad Media se practicaba con un carácter
escolar, con diversas escuelas y variadas tendencias, como escolástica
cristiana, escolástica musulmana, hebrea, etc. Pero tienen en común dos tipos
de conocimiento: el que proporciona la fe y el que se obtiene mediante el ejercicio
de la razón y de los sentidos; y hay una discusión, en la cual se concilia
ambos.
2. La escolástica cristiana
Comúnmente, el término “escolástica designa únicamente la
escolástica cristiana.
2.1. Elementos comunes de la escolástica cristiana
Los pensadores son fundamentalmente teólogos y tienen la
preocupación de conciliar la razón con la teología. La intención teórica es llevar al hombre a la mejor comprensión de
la verdad revelada. La gran vinculación de la escolástica con la función de
enseñanza, su carácter educativo y el empleo del método escolástico es: la lectio o exposición por pate del
maestro, y la disputatio o discusión
de razones a favor y en contra de una determinada tesis.
2.2. Etapas y autores más destacados
Se distingue tres etapas:
Periodo de formación
Principalmente consiste en recopilar textos antiguos, así
irá surgiendo las primeras sistematizaciones. Destaca el irlandés Juan Escoto
Eriúgena, quien afirma que la filosofía es búsqueda de Dios.
A partir del siglo XI, el mayor interés fue el problema
de los universales, si la realidad
está constituida por ellos o por los individuos quienes lo aplican. Destaca el
arzobispo de Canterbury San Anselmo, quien sostiene que la realidad está
constituida por los universales y afirma que es inevitable pensar que hay una
persona mayor: Dios.
En el siglo XII se esbozan ya las grandes síntesis
doctrinales. Las escuelas son atraídas por su fama. Destaca Pedro Abelardo,
quien realizó una importante tarea de recopilación y sistematización (Libro de las sentencias).
Periodo de apogeo
El siglo XII se caracteriza por las grandes síntesis
doctrinales teológico-filosóficas. Destaca Santo Tomás. Los pensadores de este
tiempo logran una idea más clara del papel de la filosofía. El aristotelismo
contó con pocos seguidores por su tan acabado sistema racional, en los cuales
destaca el movimiento filosófico franciscano, y el español Ramón Llull, quien
con un método apologético aplica la conversión de los infieles.
Periodo de crisis o decadencia
En el siglo XIV, la teología no debe buscar su apoyo en
la filosofía, no necesita ser justificada; ella misma tiene sus propios apoyos.
Destaca el pensador británico Guillermo de Ockham, quien favorece
indirectamente la autonomía de la filosofía que debe encontrar su propio
camino. También destaca el filósofo dominico Juan Eckhart, por el movimiento místico especulativo, quien supone una
excesiva carga de racionalismo en la teología. Otros que lo valoraban todavía
positivamente, era considerado como un paso previo al conocimiento inmediato
que proporciona la contemplación.
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